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戊寅己卯城墙土详解,戊寅城头土和己卯城墙土

六十花甲子纳音

十天干与十二地支按阴干配阴支,阳干配阳支的搭配规则共有六十种不同的组合。甲为十干之首,子为十二支之首,相配为“甲子”,为六十种不同组合中的第一种组合。为了称谓方便,把六十种不同的干支组合统称为“六十甲子”。

六十甲子表

戊寅己卯城墙土详解,戊寅城头土和己卯城墙土

六十甲子可用于纪年、纪月、纪日、纪时,所以它又是一种代表时间的符号。时间是按顺序运行的,所以六十甲子就有一个顺序的排布。

运用六十甲子纪年,是按顺序周而复始重复使用的。六十年为一个花甲年。如1924年为甲子年,1925年为乙丑年……1983年为癸安年,六十年后的1984年又为甲子年,1985年为乙丑年,以此类推下去(详见万年历)。

六十甲子纪月、纪日、纪时都是以某一固定之月、日、时为起点而依序循环往复排列的。

命理预测的干支组合不会超出六十甲子的范畴,特别是推算大小运、流年等经常离不开六十甲子次序的顺逆运用。熟记六十甲子的顺逆次序,是今后运用命理预测法快速推断命运的先决条件。因此,希望读者能将六十甲子倒背如流,练好预测的基本功。

六十甲子纳音

干支组合是一种象,不同的干支组合就有不同的象,不同的象就有不同的含义。古人将六十甲子分为三十组,根据其不同的象,冠以不同的名,即“纳音”。纳音的范围仍不出五行的范畴。每组干支配上纳音的五行称为“纳音五行”。六十甲子纳音如下表:

纳音五行在命运预测上起辅助作用。一般都重视对命主年命的研究,所谓年命,就是按命主四柱的年柱纳音五行划分的命。如年柱为甲子,甲子纳音海中金,则该人年命为金命;年柱为丙申,丙申纳音山下火,则该人年命为火命。纳音五行与干支正五行在特性上有相似之处,如海中金、剑锋金、白蜡金、汉训金都不同程度地具有金的特性。但不同的纳音金,又各具有自已的特性,比如海中金深***海中不易受火克,剑锋金锋利异常,具有很强的肃杀之性,白蜡金经不住烈火之炼,汉训金有装饰之性。正因为纳音五行的不同特性,同是金命,由于纳音不同,各自的性格等方面就有差异。属剑锋金的人性格刚强,属汉训金、白蜡金的人性格虽相对柔顺一些,但他们都具有重义的共性。纳音五行之间的生克也比较微妙,比如金克木,剑锋金杀伤力最强,能够克坚硬的石榴木、松柏木;而金箱金就难克石榴木和松柏木。覆灯火克不了沙中金,但露勇火就能克,如此等等。但纳音五行之间的生克,也有个力量对比的问题,四柱一片汪洋之水,就是大驿土也只好望洋兴叹。纳音五行的作用不及正五行作用大,所以论生克以正五行为主,纳音五行只能起到锦上添花或伤口撒盐的作用。没有锦,添花也不好看,没有伤,撒上盐也不痛。

纳音在年柱、月柱、日柱、时柱、命宫、胎元、大运、流年中都可参照。特别是正五行力量较为平衡的命局,可参照纳音五行分辨正五行的强弱层次。

纳音五行的运用,初学者往往不易准确把握。为了使读者对六十甲子纳音加深理解,现将《渊海子平》中的有关论述附录于下,供读者参考,有些地方解释有牵强附会之嫌,读者宜合理取舍。另外《三命通会》也有六十花甲子纳音的论述,可参考。

附录:《渊海子平》论六十花甲子纳音

夫甲子者,始成于大挠氏,而纳音成之于鬼谷子,象成于东方曼倩子,既成其象,固号曰:花甲。然甲子者,自子到亥十二宫,各有金木水火土之属,始起于子。是一阳终于亥为六阴,其五行所属,但加人之世事也。何以谓之世事?大率五行金木水火土,在天为五星,于地为五岳,于德为五常,于人为五脏,其于命为五行。是故甲子之属,乃应之天命。命则一世之事

故甲子纳音象之,时喻之,亦如人一世之事体也。一世之事者,宣圣丽谓三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲

其甲子之象,自子而至于亥,其理灼然而可矣。且如子丑二位者,阴阳始孕,人在胞胎,物***根核,未有涯际也。寅卵二位者,阴阳渐辟,人渐生长,物以拆甲,群范渐剖,如人将有立身也。辰已二位,阴阳渐盛,物当华秀,人至三十、四十而有立身也,辰已取之象。午未二位者,阴阳彰露,物色成齐,人至五十、六十,富贵贫贱可知,凡百事兴衰可见矣。申西二位者,阴阳肃杀,物已收成,人已龟缩,各得其静矣。戊亥二位者,阴阳闭塞,特气归根,人当休息,各有归宿也。但只详此十二位,先后灼然可见,于六十甲子,可以次弟而知也。

甲子乙丑海中金:以子属水,又为湖,又为水旺之地。兼金死于子,墓于丑。水旺而金死、墓;故曰:海中之金也。又曰:气在包***,使极则沉丙寅丁卵炉中火:以寅为三阳,卯为四阴,火既得位,又得寅卯之木以

生之,此时天地开炉,万物始生,故曰:炉中火。天地为炉,阴阳为炭。戊辰己已大林木:以辰为原野,已为六阴,木至六阴则枝繁叶茂,以茂盛之大林木而生原野之间,故曰:大林木也。声播九天,阴生万顷。

庚午辛未路旁土:以未中之木生午中之旺火,则土于斯而受刑。土之所生,未能自物,犹路旁土也。壮以及时乘原哉,木多不虑木。

壬申癸西剑锋金:以申、西金之正位,兼临官申帝旺西,金既生旺则诚刚;刚则无逾于剑锋,故曰:剑锋金也。虹光射斗牛,白刃凝霜雪

甲戌乙亥山头火:以戌、亥为天门,火照天门,其光至高,故曰:山头火也。天际泻辉,山头落日散琦,因以返照舒霞,木白金光。

丙子丁丑润下水:以水旺于子,衰于丑,旺而反衰,则不能江河,故日:涧下水也。出环细浪,雪涌飞湍,汇流三峡之倾澜,望下寻之倒。

戊寅己卯城墙土:以天干戊、己属土,寅为良山,土积为山,故曰:城墙土也。天京玉垒,帝里金城,龙潘千时之形,虎据四维之势也。

庚辰辛已白蜡金:以金养于辰生于已,形质初成,未能坚利,故曰:白蜡金也。气渐发生,交栖日月之光,凝阴阳之气。

千午癸未杨柳木:以木死于午,墓于未,木既死墓,唯是天下千癸之水以生之,终是柔木。万缕不蚕之丝,千条不了之线。

甲申乙西泉中水:金临官在申,帝旺在西;金既生,旺则生自以火。然方生之际,方量未兴,故曰井泉水也。气息在静,过而不竭,出而不穷。戊子己丑露勇火:丑属土,子属水。水居正位而纳乃火。水中之火非龙神则无,故曰露勇火。电犁金蛇之势,云驰铁骑之奔,变化之象。

丙戌丁亥屋上土:以丙、丁属火,戌、亥为天门,火既炎上,即土非在下,故曰屋上土也。

庚寅辛卵松柏木:以木临官在寅,帝旺在卯。木既生旺,则非柔弱之比,故曰松柏木也。积雪凝霜,参天覆地,风撼笨簧,再余张旋施。

壬辰癸已长流水:辰为水库,已为金长生之地。金则生水,水性已存,以库水而逢生金,泉源终不竭,故曰长流水也。势居东南,贵安静。

甲午乙未沙中金:午为火旺之地,火旺则金败;未为火衰之地,火衰败,金冠带,未能作伐,故曰沙中金也。

丙申丁西山下火:申为地户,西为日入之门。日至此时而无光也,故曰山下火。

戊戌己亥平地木:戊为原野,亥为生木之地。夫木生于原野,则非一根一林之比,故曰平地木也。唯贵雨露之功,不喜雪霜之积。

庚子辛丑壁上土:丑虽土家正位,而子则水旺之地。土见水多为泥也,故日壁上土也。气屋开塞,物尚包***,掩形遮体,内外不及故也。

甲辰乙已覆灯火:辰为日时,已为日将午,艳阳之势于天下,故曰覆灯火。金盏摇光,玉台吐艳,照日月不照之处,明天下未明之时。

壬寅癸卵金箱金:寅、卵为木旺之地,木旺则金赢,且金绝于寅,胎于卵,金既无力,故日金箱金。

丙午丁未天河水:丙、丁属火,午为火旺之地,而纳乃水。水自火出,非银汉不能有也,故日天河水。气当升齐,沛然作霖,生旺有济物之功。戊申已西大驿土:申为坤,坤为地;西为兑,兑为泽;戊、已之土加于

坤泽之上,非比他浮沉之土,故曰大驿土。气以归息,物当收敛,故云。庚戌辛亥钢训金:金至戌而衰,至亥而病。金既衰病则诚柔矣,故曰

训金。形已成器,华饰光艳乎?生旺者乎?戳体火盛,伤形终不喜。王子癸丑桑拓木:子属水,丑属金。水方生木金则伐之,犹桑拓方生,人便以伐,故曰桑拓木也。

甲寅乙卵大溪水:寅为东旺维,卵为正东,水流正东,则其性顺,而川澜池沼俱合而归,故曰大溪水。

丙辰丁已沙中土:土库在辰,而绝在已,而天干丙之火至辰冠带,而临官在已。土既库绝,旺火复兴生之,故曰沙中土。

戊午已未天上火:午为火旺之地,未、己之木又复生之。火性炎上,故日天上火。

庚申辛西石榴木:申为七月,西为八月,此时木则绝矣,唯石榴之大复实,故日石榴木。气归静肃,物渐成实。木居金生其味,秋果成实矣。千戌癸亥大海水:水冠带在戌,临官在亥,水则力厚矣。兼亥为江,非他水之比,故曰大海水。

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