路旁土命婚配城墙土命，路旁土和路旁土命婚姻好吗

提起路旁土命婚配城墙土命，大家都知道，有人问路旁土和路旁土命婚姻好吗，另外，还有人想问城头土命与路旁土相配偶？，你知道这是怎么回事？其实路旁土命和什么命比较般配，下面就一起来看看路旁土和路旁土命婚姻好吗，希望能够帮助到大家！

路旁土命婚配城墙土命

1、路旁土命婚配城墙土命:路旁土和路旁土命婚姻好吗

路旁土和路旁土，这是纳音五行，一般不直接参与生克制化。所以合婚中这是参考，意义不大。

2、路旁土命婚配城墙土命:城头土命与路旁土相配偶？

都是土命人，相比关系，年份是可以合，具体的要看八字合婚才准，不能单从年份断吉凶

3、路旁土命婚配城墙土命:路旁土命和什么命比较般配

八字合婚，即不是看两人的属相是否相克，比如说龙兔断头婚,老虎吃兔子之类。也不是看年命纳音是否相克，比如说大海水克炉中火命。也不是看双方的八字能合几个字，比如说合四个或合五个字。以上几种方式都是错误的，属于最浅显知识，比较片面,不可信。

八字合婚，首先看双方的五行是否互补，喜用神是否一致，如果不相互补的话提供调理破解之法，这是最关键的一项。第二就是看正缘时间，如果双方的正缘时间相差不大的话，才可以成婚。第三就是看以后有无离婚的危险，如果有的话也要提供具体的破解之法。第四，就是婚后的注意事项，比如说穿衣颜色，床头朝向，生活风水的注意事项等信息。

4、路旁土命婚配城墙土命:路旁土命和城墙土命结婚好吗

关键的要八字合婚才准，不能单从年份断吉凶

城墙土命是指戊寅、己卯这两个年份出生的年份人命，那意思是说这两年生人特注重精诚团结

5、路旁土命婚配城墙土命:城头土命和路旁土命配吗

一、日干五行看相合

土命和火命之人是相生的。火生土，火对土是有帮助的，但是土太强的话，则会泄火，火太强则会使土变为焦土。但是注意的是若火强的话，即使是土，也会变焦。若是土强的话，火容易被熄灭，因此要讲究五行平衡，阴阳平衡。

二、纳音五行看相合

壁上土：壁上土者恃栋依梁，兴门立户，却暴寒之德，遮霜护雪之功。此乃人间壁土，非平地何以为靠。土爱众火，但是要记住的是太阳火、霹雳火，但是要记住的是木命的女性会破坏你们的格局。

城头土：戊寅城头土不宜见佛灯火，己卯城墙土喜见丁卯炉中火、山头火、己未天上火。

砂中土：喜见太阳火。山头、山下、炉中、佛灯诸火，没有水命的贵人相助，则为凶。

路傍土：喜见霹雳火。天上火、炉中火太燥，忌见此二火。

大驿土：喜见太阳火、霹雳火，如逢水助主显达。其余人间之火再逢木生之更燥，为凶。

6、路旁土命婚配城墙土命:城墙土命是什么意思

出自三命汇通论，是算命的一种

城头土：

戊寅己卯城头土：城头土者天京玉垒，帝里金城，龙盘千里之形，虎居四维之势。此土有成未成作两般论，凡遇见路傍为巳成之土不必用火，若无路傍为未成之土，须用火。大都城土皆须资木杨柳癸未**，壬午则忌，桑柘癸丑为上，壬子次之。庚寅辛卯就位相克，则城崩不宁何以安人也。耶如见木无夹辅只以贵人禄马论之。见水有山为显贵，甲申丁丑俱吉，天河滋助亦吉，惟忌霹雳大海，壬戍不忌。合化俱以吉推。土爱路傍防见诸火，大驿逢山须作贵观，若独见无根本，贫夭孤寒，五行见金只有白蜡，怕巽二者相妨，佘金无用，亦须以禄马贵人看之。

路旁土命和什么命比较般配

3城头土白话译文

城头土者，天京玉垒，帝里金城，龙盘千里之形，虎踞四维之势。此土有成有未成，作两般论。凡遇见路旁，为已成之土，不必用火，若无路旁，为未成之土，必须用火；大都城土皆须资木，杨柳癸未**，壬午则忌；桑拓癸丑为上，壬子次之；庚寅辛卯就位相克则城崩不宁，何以安人也耶？如见木无夹辅，只以贵人禄马论之。见水有山为显贵，甲申、丁丑俱吉，天河滋助，亦吉，唯忌霹雳、大海，壬戌不忌，合化俱以吉。推土爱路旁，防见诸火，大驿逢山，须作贵观，若独见无根本，贫夭孤寒。五行见金，只有白蜡，怕巽，二者相妨，余金无用，亦须以贵人禄马看之。

4戊寅城墙土

戊寅，受伤之土，最为无力，要旺火生，以资其气，忌己亥，庚寅，辛卯，诸色木克，主短折之凶，五行要论云：戊寅，丙戌，此二位乘土德之厚，一含生火，一含宿火，是谓阳灵袭中，福庆之辰，贵格得之，道德盖世，贵极人臣，惟亲王贵公子，多于此日生，常格得之，亦主福寿遐龄，始终安逸。注释：庚辰是气聚之金，不需要火来炼化，自然可成大器，见火则反伤其体，若见死绝之火无大妨碍。甲辰乙巳佛灯火最凶，遇之非贫即夭。此金不能克木，因是气聚之金。阎东叟说：庚辰之金具有刚建沉厚之德，禀聪明疏通之性。秋冬生秀颖充实，春夏生祸福隐***其中。若入格局者，文能治国武能安邦，喜掌生杀大权。

5己卯城墙土

己卯，自死之土，抑又甚焉，贵得丁卯，甲戌，乙亥，己未之火，由合而来，以致其福，五行要论云：己卯，自死土，建于震位，风行雷动，散为和气，德自冲虚，禀之者，类有道行，随变而适，有养生自在之福寿，惟不利死绝，则为久假不归之徒。注释：己卯是自死之土，此土是自我抑制住了了无生气。若遇上丁卯炉中火,

甲戌乙亥山头火,

己未天上火生扶，则福禄寿皆厚矣。《五行要论》说：己卯自死土，建于震位，风行雷动，散为和气，德能冲虚。若并入格局者，行事有道，随变而适，自有延年益寿养生之德；若得死绝恶煞相并，则必为顽劣败家不归之徒。丁丑是福聚之水，最喜金生，最忌辛未路旁土,

墙上土与历史长的三秋之乱

“三秋之乱”是唐代有盛转衰的开始。唐代皇帝因为姓李所以为了推崇古代以老子为自己的祖先，以道教为国教，到了唐玄宗在年，当时道教**大法师马蜀博告送唐玄宗要无为治国，道教以无为为理念。玄宗起初不信。马蜀博引用经典，并且做各种法事，展示道教实力。并且告玄宗如果按照无为治国可以调集全国道士为玄宗延寿，修成仙人。年时玄宗改年号为天宝，正式开始无为治国，因为从年到年约3个秋天所以被叫做“三秋“，而”之乱：是因为马蜀博为了让玄宗信服道教展示道教实力，调集全国最有名的位道教法师，在长安城做法，在**时错误打开了“鬼门”因为，当时道教不是春秋的阴阳道，是从农民起义军五斗米道发展而来，所以只是掌握一点皮毛类的阴阳五行，当错误打开鬼门为玄宗展示养鬼，奴役鬼时，因为打开时间太长，鬼门无法关闭，马蜀博先将玄宗骗走后，命令其它道士封闭鬼门，将原本古代纪年得六十甲子作为封印媒介，这就有了不同年份出生的人有不同的厄运，也包括墙上土命的人。也是自此之后**强盛在不可以达到唐代**。因为每个国人的好运都被编织成封印，锁闭鬼门。此后历朝历代出生的人，从一出生就会被封印式夺走好运用来加强锁闭鬼门的封印。这也就是为什么自从唐代以后国人在不信道教，开始崇尚佛教以次希望摆脱鬼门封印夺走生活幸福，避免厄运连连。

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